Известный ученый, будучи президентом «Римского клуба» в своей книге «Человеческие качества» писал о том, что человечество призвано «принять новую, высшую этику, которая обеспечивала бы условия для выживания всего рода человеческого»1. С этим можно только согласиться, хотя требуется уточнить, в чем, собственно, состоит новизна и высокий ранг такой этики и, главное, как ее привить людям. В этой свое книге и в более поздней работе «100 страниц для будущего», которая словно стала его завещанием человечеству (он умер в 1984 г.), неоднократно говорил о «человеческой революции» - революции «внутри» человека. Это тоже требует определенных уточнений. Ведь человек - существо социальное, к делить его жизнь на внутренние и внешние обстоятельства невозможно. Но прав в том, что этика, как и с нею «человеческая революция» больше, чем что-либо другое, затрагивает личностные, интимные стороны жизни человека, предъявляет персональные требования к каждому.

Но прежде чем говорить о сегодняшней экологической этике, давайте вспомним два свойства этики вообще и этики отношения с природой. Этика присуща только человеку, и обусловлена чувством и признанием личной ответственности за свои действия.

По мнению некоторых ученых, зачатки этики присутствуют у некоторых животных. Считается, что они имеются у них потенции и проявляются, например, у таких домашних животных, как собака и лошадь, которым не чужды благодарность человеку и сопереживание его психических состояний, например, горя. Добавим также, что и первобытный человек наделял нравственными качествами животных и явления природы - так появились первые языческие боги (например, в античном мире).

Однако нравственность в полном смысле этого слова принадлежит исключительно человеку, как и разум.

Что касается экологической этики, то первоначально она выражалась в системе запретов - табу на охоту в определенные сезоны, на определенных животных, считающихся священными, а также в жертвоприношениях.

Но если начало экологической этики было столь обнадеживающим и перспективным, то когда же и почему человек стал хищником и браконьером?